Moderadora: Diana Bonnett

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Está dividida en once partes: ¿Qué es lo andino?, Una civilización andina: El Incario, La Conquista del mundo andino, El espacio andino en la Colonia, La Independencia: conciencia de una ambigua identidad, Siglo XIX: conciencia nacional, El indigenismo andino: conciencia de lo indígena, Redescubrimiento de los Andes: conciencia histórica, Bolivarianismo: conciencia de las raíces comunes, El Pacto Andino: conciencia de integración y América Andina: conciencia de unidad y diversidad.

Moderador: Fernando Hernández

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Geo-Referenciación de la Táctica Militar en la Batalla del Puente de Boyacá

El objetivo de esta ponencia es llegar a una aproximación sobre los sucesos ocurridos en el sitio histórico de la Batalla de Boyacá, la cual se reconoce como la victoria estratégica más importante de la campaña libertadora de 1819, que concluyó con la independencia definitiva de la Nueva Granada y la huida del virrey Sámano de la ciudad de Santa Fe.  Mediante un trabajo conjunto entre el Ministerio de Cultura, la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, el Instituto Geográfico Agustín Codazzi, la Academia de Historia Militar y el Centro de Estudios Históricos del Ejército, se ha buscado establecer con la mayor precisión posible, el área de mayor enfrentamiento de la batalla, basándose en las fuentes primarias de la época, entre las cuales se cuenta con los códigos militares, el parte de batalla dado en Ventaquemada a 8 de agosto de 1819 por el ejército patriota, el informe del general Carlos Soublette; las declaraciones del teniente coronel Juan de Loño, el capitán Manuel Martínez Aparicio y el teniente coronel Sebastián Díaz; los escritos del diario militar del teniente coronel Sebastián Díaz y la carta que Morillo envió al ministro de guerra el 12 de septiembre para dar parte de la derrota en la Batalla del Puente de Boyacá.  Además de estos documentos, fueron también fuente de consulta, los escritos de Camilo Riaño en 1969 durante la celebración del sesquicentenario de la Campaña Libertadora de 1819, los escritos de Ulises Rojas en lo referente a la Batalla de Boyacá, las reales ordenanzas de Carlos III, varios escritos sobre organización y tácticas decimonónicas; y, las historias orales existentes en la región entre otros.

Fue basados en estos datos historiográficos que, tras continuas reuniones y mesas de trabajo, se logró llegar a un consenso en cuanto a la organización y maniobra de los casi 5.000 hombres que participaron en la batalla que transcurrió entre las 14:00 y las 16:30 horas del 7 de agosto de 1819.

Moderador: Juan Esteban Constain

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Conocer el pasado no sirve para predecir el futuro. Pero sí sirve para tomar mejores decisiones, para pensar mejor.

Cuando llegaron los españoles, hace 600 años, encontraron indígenas con una agricultura muy productiva. La Conquista redujo la población de varios millones de personas a 650.000. En la Colonia, los indios perdieron sus tierras y las minas fueron explotadas por esclavos. Para establecer una república independiente hubo que hacer una guerra violenta contra España. En los siglos XIX y XX el Estado entregó la tierra a un grupo reducido de propietarios y la gran desigualdad colonial se mantuvo, en la forma de desigualdad económica.

Hace 200 años algunos soñaron con formar una república liberal, con derechos para todos; después, muchos se esforzaron por establecer gobiernos surgidos de la voluntad del pueblo. Desde hace cien años se ha buscado disminuir la pobreza, mejorar los niveles de vida y la distribución de la riqueza, pero los resultados siguen siendo contradictorios.

También ha habido logros: ya no hay esclavos, los derechos de una persona no dependen del color de su piel, las mujeres lograron la igualdad básica y legal —aunque persisten otras formas de desigualdad—, las personas pueden escoger su religión y expresar sus ideas libremente, a los gobernantes no los nombra el rey de España, sino que, mal que bien, los eligen los ciudadanos.

La vida de todos ha cambiado: las mujeres tienen hoy en promedio un poco más de dos hijos, hace 100 años tenían siete; la esperanza de vida pasó de 40 a 70 años; la mortalidad infantil se redujo drásticamente y todos los jóvenes van a la escuela. Un dato curioso muestra cuánto ha mejorado la alimentación: los colombianos son hoy diez centímetros más altos que hace 100 años.

Pero es un país en el que muchos viven en la pobreza, la justicia funciona mal, el clientelismo se convirtió en eje de la política, la corrupción es habitual y casi un millón de colombianos han muerto en forma violenta en el último siglo.

Entender la Historia nos puede hacer menos fanáticos, más escépticos, más tranquilos.

Para entender por qué el país logró algunas cosas, pero fracasó en otras, por qué estamos donde estamos, hay que conocer el pasado. Las tragedias de la Conquista, la formación de una sociedad jerárquica y esclavista, el sometimiento de los indios y la destrucción de sus culturas nos ayudan a entender las dificultades para lograr un país justo. Los intentos de resolver los problemas copiando modelos europeos muestran por qué el liberalismo, la democracia y el socialismo entraron apenas superficialmente en nuestra cultura.

Entender el pasado ayuda a ver mejor la complejidad de los problemas de hoy. Y esto sirve para pensar cómo resolver las dificultades sin dejarnos llevar por los mitos e ideas fijas de algunos. Conocer la historia nos puede hacer menos fanáticos, más escépticos, más tranquilos, y puede enseñarnos que nunca hay soluciones fáciles, y que nunca una solución lo resuelve todo. Nos puede mostrar también que las respuestas del pasado no se pueden aplicar de nuevo: por más que queramos repetir la Historia, ella siempre es nueva y no es posible predecir el futuro, pues lo vamos haciendo con nuestras decisiones, basadas en lo que sabemos y pensamos. Y si tomamos nosotros mismos las decisiones que hagan falta, evitamos que otros las tomen por nosotros.

Además, para saber qué pasó hace tiempos tenemos que averiguarlo, y la única forma es revisando los documentos que dejaron nuestros antepasados —los periódicos, las cartas, los relatos, pero también los edificios y los objetos que fabricaron— y juzgando qué tan ciertas son las historias que contaron. Estudiar historia es aprender a criticar las fuentes, a distinguir lo que es falso de lo que puede ser cierto, a analizar lo verosímil de un relato, a descubrir cuándo alguien dice una mentira para quedar bien o para sacar alguna ventaja.

La Historia que aceptamos y juzgamos cierta no es la que cuenta el que grita más duro ni el más entusiasta: es la que se basa en mejores pruebas y se apoya en mejores argumentos. Estudiar Historia es aprender a analizar los testimonios, a discutir con inteligencia y sin pasión, a debatir sin insultar ni usar sofismas, a no tergiversar lo que dicen los demás, y eso es algo que nadie nos enseña, pero que es urgente que aprendamos.

Y, sobre todo, al conocer la Historia nos damos cuenta de que los resultados dependen de los esfuerzos individuales y colectivos, de lo que hace cada uno y de lo que hacen todos. Y en ese sentido, estudiar la historia es volvernos conscientes de que todos tenemos una responsabilidad, personal y social, con lo que le pase a nuestra sociedad.

Moderadora: Elizabeth Ungar

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Algunas fechas se convierten en cifras: 1848: un levantamiento europeo contra las autoridades.1918 - el supuesto triunfo de los Estados nacionales; la fundación de la primera república.1968 - una actitud ante la vida, en la que después de los años de milagro económico también se manifestó el deseo de partir. Los autores toman ocho aniversarios actuales como una oportunidad para reflexionar sobre el trasfondo de eventos conocidos y sus consecuencias para el curso posterior de la historia: del conflicto de los Balcanes a la reciente crisis financiera, del proceso de reforma en China al big data. Heinz Fischer, Hannes Androsch y Bernhard Ecker dibujan grandes líneas de la historia de Austria y el futuro global en sus textos de acompañamiento. Un libro multifacético, sorprendente y ensayístico sobre las secuelas de ayer hasta hoy y mañana.

 

Presentación del proyecto digital. Imágenes y relatos de un viaje por Colombia, basado en los manuscritos “Impresiones de un viaje a América”. Tras adquirir los manuscritos de esta obra del escritor español José María Gutiérrez de Alba, el relato de viajes por Colombia más extenso que se conoce, ilustrado con casi medio centenar de acuarelas, dibujos, grabados y fotografías, la Biblioteca Luis Angel Arango emprendió la realización de un gran proyecto digital para ponerlo al servicio del público. En esta intervención se explicará la importancia de la obra de Gutiérrez de Alba, como se llevó a cabo y en que consiste el proyecto digital.

Presentación del proyecto “La Paz se toma la palabra”. Con el objetivo de consolidar una red de mediadores que a través de la apropiación y activación de objetos cultuales contribuya al fortalecimiento de las culturas de paz en el país, la Red de bibliotecas del Banco de la República viene llevando a cabo este ambicioso proyecto que busca poner palabras para nombrar esa realidad que llamamos paz e imágenes para imaginarla. En esta intervención se presenta este proyecto, explicando sus componentes, alcances e impacto.

Plinio Apuleyo Mendoza busca reconstruir su vida viajera de escritor, periodista y diplomático, yendo de Bogotá a parís a los dieciocho años, y de allí volver a Colombia para partir de nuevo a Barranquilla, donde conocerá a su primera mujer, la escritora Marvel Moreno, madre de sus dos hijas.

Estando en Caracas vivirá la caída del dictador Pérez Jimenez y el inicio de la Revolución cubana, a la cual se adherirá con fervor trabajando con la agencia de noticias Prensa Latina, en Bogotá, La Habana y Nueva York. Pero este de ciudades y semblanzas comienza con el tono elegíaco de quien ve extinguirse sus amigos y desaparecer su “generación de medio siglo”. El caso de Fabio Lozano Simonelli a quien su padre, Plinio Mendoza Neira, ministro de Guerra de Alfonso López Pumarejo, había adoptado cuando ambos formaban parte del congreso por el partido liberal. También están allí Luis Villar Borda y Alberto Dangond.

Así continuará su galería personal con otras figuras como Gabriel García Márquez, con quien redactaría un libro ya insustituible en la bibliografía del Nobel: El olor de la guayaba. Y el sacerdote Camilo Torres Restrepo, con sus dilemas entre la Iglesia y el apostolado social, sin olvidar la figura de Álvaro Cepeda, en una larga semblanza tan vital como estéril en su coqueteo con el poder. Pero el libro se expande hacia otros horizontes: Jorge Semprún, el comunista preso por los nazis en Buchenwald y, años más tarde, ministro de Cultura en España, su país natal. Solo que la Academiza Francesa lo había incorporado a su lista de inmortales, pues la mayor parte de su obra fue originalmente escrita en Francés.

Pero el verdadero personaje mítico del libro es el poeta inglés Robert Graves, quien en un pueblito de Mallorca, Deyá, escribió no solo La Diosa Blanca (1948), la mejor introducción a la poesía, sino Yo, Claudio (1934). Allí dirá, al oír el nombre Plinio Apuleyo, “wonderful”. Eran sus dos autores romanos favoritos. Vale la pena recordar la visita de Borges a Graves en su libro Atlas.

 

Escrito por: Juan Gustavo Cobo Borda. Fuente: Cobo Borda, Juan Gustavo. Tomado del prólogo del libro Retazos de una Vida de Plinio Apuleyo Mendoza. Editorial Planeta. Bogotá 2017

Moderadora: Elvira Cuervo de Jaramillo

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Querido amigo:

 

Retrocedí a lo largo de la historia de mis antepasados hasta llegar al primero del que se tiene noticia, aquel hombre muisca en cuyas manos estuvo el destino de Monguí. Los dones psíquicos con que asombraba a sus contemporáneos, los heredaron algunas personas de mi familia. La voz del Príncipe de Monguí, Monguí, como lo llamaron en su época, es la que une el tejido de este primer libro.

 

¿Por qué sentí la necesidad de revivir aquellas voces del pasado?

 

Por años ellas se han entremezclado en mis sueños. Desde que murió mi padre, paso las noches al lado de mi madre, frágil en su vejez, pero llena de memorias. En sus desvelos, me cuenta historias desbordantes de encanto. Ella y mis tías, y tantas otras personas y amigos de otros tiempos, me han llevado paso a paso por un mundo que no debe ser olvidado. Un mundo en que la leyenda es realidad y la realidad se con- vierte en leyenda. Aquí, en la historia de Monguí, veremos su comienzo.

Moderador: Luis Enrique Maldonado

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El Centro de Estudios Históricos de Villa de Leyva, se complace en presentar una visión múltiple y controvertida del territorio que enmarca a uno de los municipios protagonistas de la historia de la nación colombiana.

 

Es tan vasta y compleja su realidad que su historia local no se ha escrito del todo, mas bien se ha venido contando a través de libros e investigaciones de variada motivación que tienen algo en común: la íntima y sentida preocupación de sus autores por el destino que amenaza su transformación.

 

El Centro de Estudios Históricos de Villa de Leyva, ha seleccionado a tres autores de obras que en conjunto registran y advierten los procesos de cambio, por lo cual están invitados a este conversatorio que hemos llamado “de lo divino a lo urbano en Villa de Leyva.

Moderadora: Beatríz Cortázar.

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MARIA THERESIA DE AUSTRIA, MADRE DE LA PATRIA, REFORMADORA Y FIGURA HISTÓRICA CON INFLUENCIA HASTA EL PRESENTE

 

Cuando MARÍA THERESIA nació el 13 de mayo de 1717, como hija mayor de CARLOS VI y ELISABETH CRISTINA DE BRUNSWICK-WOLFENBUETTEL, nadie diría que un día sería la gobernante del imperio Habsburgo. Su padre aún esperaba tener un hijo hombre.

En 1740, Carlos VI muere repentinamente. María Theresia, ya casada con FRANZ STEPHAN DE LORENA, tiene que enfrentar más de ocho años de guerra de sucesión hasta imponerse como gobernante de un vasto reinado que colindaba con los principados electorales alemanes al norte y al oeste, con el imperio otomano al sur y con Polonia al este.

Las vastas reformas de la joven emperatriz tocaron primero, por necesidad del momento, el ejército y la recolección de impuestos, sin embargo, iban más allá; organizó el primer censo, el catastro de inmuebles, introdujo la escuela pública obligatoria hasta los 12 años, mejoró las condiciones de trabajo de los campesinos, modernizo las universidades y abolió la tortura medieval, al final de su reinado. Era católica convicta y solo en pocas regiones de su reino imperaba tolerancia religiosa.

Llena de vida y amante de la música, el teatro, y el juego, se tornó rigurosa y severa después de la muerte de su esposo, el único amor de su vida. La relación con su hijo José quien se tornó emperador en 1765 y cogobernó con su madre durante 15 años, no siempre fue libre de conflictos, sin embargo, este continuó y reafirmó muchas de las reformas de su madre.

Una historia poco contada es la del “Thaler” de María Theresia, una moneda durante siglos tan popular como el dólar o el Euro hoy en día. La efigie de la emperatriz, acuñada entre 1741 y 1960 en Viena, Roma, Londres y Calcuta, financiaba el comercio no solo en Europa, sino también en África y Asia. Fue la moneda más longeva de los tiempos modernos, con 400 millones de monedas acuñadas. Así, la gran emperatriz continuó presente en países lejanos, hasta casi doscientos años después de su muerte.

Moderadora: Alexandra Bernal

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Un amplio recorrido por el nacimiento de la medicina, asociado en un principio a lo sobrenatural y a la religión, haciendo referencia a los rastros de operaciones y tratamientos médicos encontrados en civilizaciones anteriores, son los temas que tendremos la oportunidad de conocer en esta conferencia, entre los que se destacan:

• Los diferentes métodos y recursos empleados, el conocimiento profundo adquirido en torno al cuerpo humano.
• Las catástrofes y los aportes que de ellas obtiene la medicina.
• La evolución de la magia a la ciencia en Medicina.
• El origen de la cirugía plástica.
• Los principales aportes a la salud lo largo de la Historia
• Las historias de los Hospitales y el paso de la Obsidiana al bisturí.

Moderador: Rodrigo Llano

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En los acontecimientos históricos de la América española, ocupa lugar de importancia el devenir histórico de la nación mexicana. No sólo por sus orígenes aborígenes, que hacen interesante la observación de lo que fueron las civilizaciones Azteca y Maya, sin lugar a dudas de las más destacadas por el desarrollo social y cultural de las naciones.

Concrétanos a los aconteceres históricos de México, sus investigadores en la voz de Agustín Cue Canovas, nos presentan como determinantes, tres grandes revoluciones: La Independencia, La Reforma liberal dentro de la Carta política de 1857 y la Revolución democrática burguesa de 1910 y en relación con la última: “La Revolución Mexicana de 1910 es una fase importante de la revolución democrático-burguesa de la época del imperialismo moderno. Pero, en su proceso tuvo, desde su origen, un programa de reforma económica y social enraizado profundamente en la realidad de la de la evolución nacional y que puede sintetizarse en tres formulas principales: la entrega de la tierra a los campesinos, el reconocimiento legal de los derechos de los trabajadores del campo y de las fábricas y la reivindicación de la riqueza del país...

El tercer episodio que es el que será tema del conversatorio, se inicia propiamente en los primeros años del siglo XX y se consolida con la Revolución de 1810, que depone al Presidente vitalicio PORFIRIO DIAZ, quien gobernó el país por espacio de treinta años. “Como primer gestor de este movimiento aparece en la escena mexicana el señor FRANCISCO I. MADERO (1873 – 1913). Continuó con la intervención contrarrevolucionaria encabezada por el general Victoriano Huertas urde una alianza con el embajador de los Estados Unidos Henry Lane Wilson conocido como el “plan de la embajada “, que igualmente generó rebeliones y muertes por todo el territorio mexicano. Aquellos traicioneros y dolorosos acontecimientos no fueron de buen recibo por antiguos maderistas y de manera particular en el norte, donde otra figura central de la revolución don VENUSTIANO CARRANZA  desconoce el nuevo orden de cosas, y el 26 de marzo de 1913 lanza su proclama del Plan de Guadalupe convertido en la bandera de un pueblo decidido a restablecer el orden constitucional, roto por el contubernio de huertistas y porfiristas con el auxilio de propietarios de latifundios hostiles a la Revolución de Madero.

Papel trascendente tienen en este período la intervención de figuras ampliamente conocidas como fueron los líderes campesinos FRANCISCO VILLA y EMILIANO ZAPATA, el primero un bandido cuatrero que aprovecho la oportunidad para sumarse a la Revolución en el Norte y con el concurso del General de Ángeles brillante militar logra destacados éxitos militares a favor de la contrarrevolución que lidera el señor CARRANZA quien en el fondo gustaba poco de Villa por su violenta forma de actuar y sus antecedentes; por su parte ZAPATA es un auténtico líder campesino del Estado de Morelos que lucha y clama por la entrega de tierras a los campesinos despojados por los terratenientes del rico Estado de Morelos. De igual manera se destacan los nombres de los Generales ALVARO OBREGON y PLUTARCO ELIAS CALLES quienes gobiernan en la década de los años 20 del siglo pasado y lograron consolidar de alguna manera el fin de la lucha armada y ejercieron el poder con la creación del PRI (Partido Revolucionario Institucionalizado), culminado a nuestra manera de ver este periplo con la administración de LAZARO CARDENAS en la década de los años 40 del pasado siglo XX, quien logros importantes logros en el campo social y económico nacionalizando completamente la industria petrolera que en esa época detentaban la industria norteamericana.

Destaquemos en este período histórico la adopción de la Carta Política de 1817 El resultado fue una innovación respecto a las constituciones existentes en todo el mundo por el establecimiento de las “garantías sociales”, incorporadas en los artículos 27 y 123. El primero de éstos otorgó un carácter verdaderamente revolucionario a la Carta Magna, pues determinó que la propiedad de tierras y aguas correspondía a la nación y que el interés público estaba por encima de la propiedad privada. Otra vertiente importante de este artículo fue la distinción del suelo y el subsuelo, con lo que se retomó el dominio del subsuelo. Por su parte, el artículo 123 fue el fundamento del nuevo régimen laboral. Fijó en ocho horas la jornada máxima de trabajo, reguló el descanso semanal, marcó el límite de trabajo de jóvenes entre 12 y 16 años y prohibió el trabajo de niños. Además, consagró el derecho de huelga y el de asociación sindical. Estableciendo de igual manera la educación primaria como gratuita de carácter laica, y la proclamación del Municipio como base de la organización política y territorial. La Constitución de 1917 marcó un cambio en la función del Estado, pues lo obligó a regular la economía y la sociedad frente a una sociedad civil débil y fragmentada. Si bien la Constitución no reflejó la realidad del pueblo mexicano, sí mostró su voluntad de cambiarla.

Moderador: Javier Cortázar

EL SISTEMA Un modelo de paz y progreso para la humanidad

 

Es una obra de trascendencia social y cultural del Estado venezolano. Fundado e instituido en 1975 por el insigne músico y maestro José Antonio Abreu. Desarrollado por la Fundación Musical Simón Bolívar, es un modelo pedagógico, de carácter gratuito que incorpora a niños y jóvenes de todas las clases sociales, con el firme propósito de sistematizar la “Práctica Colectiva de la Música” como un modelo formativo humanista de inclusión y organización social. Los logros de la labor sostenida de El Sistema se reflejan en los más de un millón de niños y jóvenes que diariamente se benefician del programa, a través de 445 núcleos y 1551 módulos distribuidos en los todos los estados de Venezuela. Para ello, El Sistema ha ideado un conjunto de programas que ayudan a consolidar y ampliar el horizonte profesional, musical y social de su labor.

El trabajo de El Sistema no sólo ha llamado la atención sobre Venezuela y su “milagro musical”, sino que se ha convertido en referencia en más de 60 países de América, Europa, Asia, África y Oceanía, donde cada día surgen y se fortalecen iniciativas inspiradas en este modelo pedagógico musical y social venezolano, y le permite a El Sistema estrechar lazos de hermandad e intercambio, y brindar apoyo o asesoría a todos aquellos países que así lo requieran.

El Sistema enseña valores familiares y comunitarios que favorecen e impulsan la organización, la igualdad de género, el trabajo en equipo, la disciplina y la solidaridad, acercando la música a los sectores más vulnerables del país. Somos una Institución abierta a toda la sociedad, con un alto concepto de inclusión social sin distinción de género, raza y religión que contribuye al desarrollo integral del ser humano. Hoy, este sueño continúa, crece y se expande.

El Sistema se afianza como un programa de rescate social, de transformación cultural profunda para toda la sociedad venezolana, sin distingos de ninguna naturaleza, pero con especial énfasis en los sectores vulnerables. Todos los miembros de esta gran familia musical continuamos trabajando, regando la siembra musical para honrar y mantener la noble tarea que inspiró el Maestro José Antonio Abreu.

Fundación Musical Simón Bolívar. Sistema Nacional de Orquestas y coros juveniles e infantiles de Venezuela, enviado el 2 de septiembre de 2018 mediante mensaje de chat.

Moderadora: Nara Fuentes.

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Juan de Castellanos es reconocido como uno de los cronistas más importantes del Caribe continental e insular del siglo XVI. Su obra “Elegía de varones ilustres de Indias”, constituye un referente fundamental en este género de literatura, tan característica de los primeros pasos de la lengua castellana en tierras americanas. Pero a la vez, dado el carácter de la obra (más de 116.000 versos endecasílabos agrupados en octavas reales, que constituyen el poema más largo escrito en lengua castellana) su lectura o su uso por parte de los investigadores ha sido difícil, fragmentaria e incompleta. De hecho, han sido muy pocas las ediciones completas del texto (no más de cuatro), debiéndose indicar que incluso en la misma España no se ha llegado a editar nunca en su integridad. Miles de versos, una muy personal estructura narrativa, una desordenada manera de contar los acontecimientos, de narrar los hallazgos, de describir los visto y lo vivido, imposibilita que el lector convencional o el estudioso de estos temas haya podido acercarse a la obra con cierta facilidad.

Juan de Castellanos es así un autor repetidamente citado (no pocas escuelas, institutos, incluso universidades, llevan su nombre en Venezuela o Colombia, y no hay libro de texto, de primaria a secundaria, donde no se inserte un fragmento de sus versos, ni trabajo de especialista en el que no se haga alguna referencia a un pasaje concreto). Pero es un desconocido en la totalidad de su obra, en la riquísima información que contiene, perdida y dispersa en el fárrago de los miles de versos, en el laberinto de sus descripciones desordenadas, en el aparato obligadamente sonoro de sus rimas. Y desconocido también en la belleza de sus fantásticas descripciones, en la fuerza expresiva de su composición, en el canto maravillado a la tierra americana. Es, sin duda, el primer cántico sonoro del nuevo mundo, dotado de una embriagadora belleza, donde se mezclan el castellano, el caribe, el arahuaco, las mil y una lenguas indígenas del continente, para dar forma a una cascada de sonoridades que hacen del poema, una vez se puede desbrozar de la narración rimada, una joya de la literatura hispano-americana. Por último, encierra en sus páginas una fantástica colección de historias, alguna de las cuales merecen situarse en las antologías del cuento americano, en los que el luego denominado realismo mágico se halla ya presente.

Este autor, al que podemos considerar primer gran poeta americano (aunque nacido y casi desconocido en un pequeño pueblo de la provincia de Sevilla llamado Alanís de la Sierra a principios del S.XVI, y del que hace unos años se debió celebrar el 400 aniversario de su muerte, acaecida en Tunja en 1607) posee además una biografía apasionante, íntimamente ligada a su obra. Antes de cumplir los 20 años ya había emigrado a América, y en pocos años más había transitado como parte de las más iracundas huestes de conquista, por Puerto Rico, Margarita, Cubagua, Paria, Paraguaná, La Guajira, Rio Hacha, Cartagena… para luego, en un proceso de arrepentimiento de todo lo vivido, contemplando el horror producido por él y sus compañeros, encerrarse durante cuarenta años en la ciudad de Tunja a redactar su obra, de donde nunca más salió. Lo interesante es que esta larga colección de versos posee también una historia apasionante: analizando el texto, apareció un secreto fantástico (análisis del texto que solo se pudo hacer mediante un tratamiento informático de sus infinitos endecasílabos). Y ese secreto consiste en que fue el primer cronista censurado por Felipe II porque Juan de Castellanos encerró en sus páginas, enrevesó en sus versos, la mayor alabanza al mundo americano hecha por un español, y la crítica más despiadada realizada al proceso de conquista; una especie de Bartolomé de Las Casas, porque él fue uno de esos conquistadores que participó plenamente en todo lo que narra. La obra es una gran confesión de lo hecho, que tiene como objetivo dejar fe y constancia del mundo perdido. Así, ese mundo americano originario (sus lenguas, su cultura, sus religiones y ritos, sus caudillos, sus guerras, en fin, la belleza perdida por su mano) surge de los versos como un cántico que hasta Pablo Neruda, en su Canto a América, no encontrará continuación. Desde las tinieblas del olvido, Juan de Castellanos escribió solo, perdido en la fría y ventosa Tunja, también en su casa de la dulce Villa de Leyva, y durante cuarenta años ininterrumpidamente (nunca volvió a su pueblo), esta crónica bellísima que ahora, tratada de otro modo, organizada y ordenada, juntados los fragmentos que él descompuso para tratar de vencer la censura, podemos mostrar y poner en valor cuatrocientos años después.

En esta charla no se pretende contener la obra de Castellanos, sino acercarnos a la belleza y el canto al mundo americano originario que él vio, que él sintió, que él pasó al castellano para, rescatándola del olvido del tiempo, quedara para alguien: para los herederos y supervivientes de los indígenas, y para sus herederos culturales, que no podrían saber de otro modo sino a través de sus palabras qué mundo era aquel que se abría al otro lado del mar y que la conquista destruyó; aquellos pueblos de superbísimos plumajes, como describe.

Esta charla, y el texto que la cobija, surgió de otra obra, la del gran poeta y escritor colombiano William Ospina, “Las Auroras de Sangre”; yo por mi parte, como historiador de los universos indígenas, me propuse intentar el rescate histórico del texto de Castellanos. Gracias a la informática, a los Optical Characters Recognicer y a los procesadores de datos, como historiador quise mostrar el esqueleto y el cuerpo de la obra, adentrándome en el piélago de los miles de versos; preguntándole a los endecasílabos; inquiriéndoles ¿por dónde sigue esto? Cuéntame más de los guanebucanes, de los ríos, los ritos, del gran penacho verde del cacique de Paria, del templo del Orinoco, del gran señor de los llanos, de los señores Muiscas…. El ordenador brincaba: página 23, verso 18, salta a página 245 verso 92, regresa a página 121, verso 56… y ahí surgió la belleza escondida. Ahí estaba el secreto, el tesoro guardado por Juan de Castellanos hace 400 años. Ahora me tocaba ponerlo todo en orden y ofrecerlo a los lectores y a los oyentes. Y eso hice. Y aquí estamos.

Moderadora: Nara Fuentes

Premiación a los participantes ganadores del Primer Concuso de Ensayo Histórico.

Concierto de cámara

Alejandro Orellana

Estudio Contrabajo en el Conservatorio de Música Simón Bolívar en la ciudad de Caracas, Venezuela con los Profesores Richard Blanco Uribe y Joel Novoa.

Músico de la Orquesta Sinfónica Juvenil Simón Bolívar de Venezuela desde 1983.

Ocupó el cargo de Contrabajista asistente al principal desde 1991 hasta el 2008.

Realizó estudios de música de Cámara con los Profesores Judith Jaimes y David Ascanio en Caracas y en Viena, así como cursos intensivos y de verano de Contrabajo con reconocidos Contrabajistas Internacionales como Laurence Wolf asistente a principal de la Orquesta Boston Symphony- (Estados Unidos), con el maestro Gary Karr (solista Internacional) y con el maestro Frantisek Posta (Contrabajista principal de la Orquesta Sinfónica de Praga).

Es invitado permanente para tocar repertorio de Mozart, Haydn y Beethoven en combinación con los extraordinarios Walzer Vieneses de Strauss en la “Wiener Residenz Orquesta” y en la “Wien Royal Orquesta” de Viena.

También participó como invitado para realizar varios conciertos con la Wiener MusikVerein Orchestra formada por los mismos músicos de la Sinfónica de Viena en Alemania y Moscou en los años 2011 y 2012.

Con la Wiener Musikvereint Orchestre es convidado para tocar las misas del compositor austríaco F. Schubert con Orquesta Coros y solistas, en la prestigiosa Iglesia Jesuiten Kirchen de la ciudad de Viena

En el 2013 estrena en Caracas-Venezuela el famosísimo Octeto de Schubert con músicos de la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar.

En el 2016- Dirige la Orquesta Joven de la Ciudad de Goiaz en Brasil

En el 2017 es invitado a Dirigir la 1ra Sinfonía de Gustav Mahler con la Orquesta Sinfónica del Teatro Claudio Santoro de la ciudad capital de Brasilia-

Actualmente se dedica a la Dirección Orquestal y a la Música de Cámara con Contrabajo desde la ciudad de Bogotá donde vive actualmente.

 

Evelio Barazarte - Violín

 

Violinista venezolano. Inició sus estudios de música en la Escuela de Música José Ángel Lamas en Caracas, y sus estudios de violín en el Conservatorio de Música Simón Bolívar con los Maestros Mark Frank y Williams Naranjo.

Más tarde ingresó en la Academia Latinoamericana de Violín donde recibe clases con el Mtro. José Francisco del Castillo.

A los 17 años Ingresó por concurso en la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar. Participó activamente en numerosas clases magistrales de reputados maestros internacionales entre los que cabe destacar a Maurice Hasson, Margaret Pardee, Yossi Zivoni, entre otros. Obtiene la licenciatura en Música en Ejecución Instrumental en el Instituto Universitario de Estudios Musicales IUDEM bajo la tutoría del Mtro. lituano Raimondas Butvila. En su formación camerística recibió clases con Maestros tales como David Ascanio, Arnaldo García Guinand, Omaira Naranjo, El Cuarteto Latinoamericano, The Lark Quartet, American String Quartet, entre otros.

 

Eddie Cordero

Violinista venezolano. Inició sus estudios de música en la Escuela de Música José Ángel Lamas en Caracas, y sus estudios de violín en el Conservatorio de Música Simón Bolívar.

Se ha caracterizado por el dominio de diversos estilos musicales que van desde lo clásico, pasando por el Jazz y el desarrollo virtuosístico de la música venezolana y latinoamericana.

Fue integrante del Cuarteto Libertadores, con quienes desempeñó una labor musical, artística y social con las bases filosóficas propuestas por el maestro José Antonio Abreu.

 

Urszula Kopytko - Viola

Comenzó sus estudios de violín con los maestros Andrzej Lechowski y Julia Jakowicz. Continuó en la Academia Musical de Cracovia bajo la orientación de los maestros Janusz Pisarski y Aneta Dumanowska culminando con un Master en viola.

Durante su estancia en Europa participó en orquestas internacionales como la Orquesta Di Montepulciano, Orquesta Barroca del Conservatorio Vincenzo Bellini, Orquesta Cameral Pressburguer Kammerphilarmonie, Orquesta Cameral ¨Soave¨(Cracovia), Orquesta Sinfónica de Przemysl entre otras. Participó en conciertos acompañando importantes cantantes de talla mundial, así como también en grabaciones de compositores contemporáneos polacos para el festival “warszawska Jesien” que se realiza en Varsovia.

Como Solista ha realizado conciertos en diversos escenarios de Polonia y Colombia.

Desde el 2011 se encuentra vinculada a la Orquesta Sinfónica Nacional de Colombia.

 

José David Márquez - Violoncello

Inició sus estudios musicales, a la edad de 11 años, en el Conservatorio de Música Luis Gilberto Mendoza, del Núcleo San Cristóbal.

Fue miembro fundador de la primera Sinfónica Nacional Infantil de Venezuela y, luego formó parte de la Orquesta Sinfónica Juvenil y Orquesta Sinfónica Simón Bolívar del Táchira.

En 2002, fue parte de la fila de violoncellos de la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar de Venezuela, dirigida por Gustavo Dudamel.

Participó como principal de fila con la Orquesta Juvenil de las Américas, en 2003 y 2016 en giras por América y los Países Bajos.

Márquez, además, ha sido solista con orquestas como la Sinfónica Juvenil de Caracas, la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar de Venezuela, Orquesta Sinfónica Nacional de Colombia. bajo la batuta de destacados directores como César Iván Lara, Pablo Castellanos, Christian Vásquez, Diego Matheuz, Joshua Dos Santos, Pablo Mielgo, Rafael Payare y Gustavo Dudamel.

Fue integrante del Cuarteto Libertadores, con quienes desempeñó una labor musical, artística y social con las bases filosóficas propuestas por el maestro José Antonio Abreu.

En los últimos años, la prestigiosa Violoncellista Alisa Weilerstein ha sido su consejera musical y artística. Actualmente se desempeña como principal de la fila de violonchelo de la Orquesta Sinfónica Nacional de Colombia.

Lácides Romero

Nació en Lorica, Córdoba, Colombia, en 1948. Pedagogo Musical “Honoris Causa” de la Universidad Pedagógica Nacional de Bogotá.

Inició sus estudios de piano, órgano y acordeón con su padre, el Maestro Tiburcio Romero, en 1955. Posteriormente estudió Piano en el Instituto de Bellas Artes de Medellín.

Realizó estudios de Filosofía en el Seminario Regional de Barranquilla (1970).

En el perfeccionamiento de sus estudios de acordeón, es autodidacta.

Es considerado el pionero de los Conciertos de Acordeón Clásico en Colombia, dando a conocer en forma sistemática y seria las posibilidades del instrumento. El acordeón de Romero es un instrumento único, que pudo modificar gracias al ambiente de investigación reinante en la casa de su padre. Este instrumento se caracteriza por modificaciones acústicas y mecánicas realizadas en sus registros. Ha realizado transcripciones para Acordeón de obras desde el período Barroco hasta el siglo XX.

TJbot es un innovador personaje que contesta algunas de tus preguntas sobre Historia. Las respuestas son alimentadas através de una app de inteligencia artificial (Chatbot) y la información es recopilada por jóvenes de colegios de Villa de Leyva.

La paz se toma la palabra: Colombia hechos de paz: puedes conocer los hechos de paz que han marcado la historia de Colombia a través de una cronología virtual de los principales eventos que han traído al país hasta este momento crucial.

Imágenes y relatos de un viaje por Colombia: manuscritos de José María Gutiérrez de Alba: Gutiérrez de Alba describe lavariedad de formas de vida, costumbres, atuendos, oficios, monumentos y paisajes de los territorios de Bogotá, Cundinamarca,Boyacá, Santander, Norte de Santander, Tolima, Huila Caquetá y la Costa Caribe en la época radical y federalista.

Teatro Municipal

Viernes 14 de septiembre, 7:30 pm.

Mayo de 1968.

Sábado 15 de septiembre, 10:30 am.

Particle Fever: el experimento del siglo –

explorando el origen del universo. Mark Levinson.

Domingo 16 de septiembre, 11:30 am.

Manglares del Pacífico. Fernando Riaño

Condor Rey de los Andes. Fernando Riaño

Aves y Peces del Orinoco Fernando Riaño.

 

Parque del Carmen - Presentaciones de Directora Patrimonio Fílmico Colombiano y Señal Memoria

Sábado 15 de septiembre

El Alma del Maíz. 7:o0 pm.

Amores Ilícitios. 7:10 pm.

Bituima. 8:15 pm.

 

Donación: Embajada de Polonia
Cuenta parte de la historia del Papa Juan Pablo II a través de fotos inéditas acerca de su vida y obra

Viernes 14 de septiembre:
Doctor y General Lucas Caballero Guerrero, Empresario y Dirigente Político: por Rodrigo Llano Isaza

Sábado 15 de septiembre:
El Príncipe de Monguí: por Mariela Vargas Osorno.
De la Escuela Republicana a la Escuela del Tolima: por Augusto Trujillo Muñoz.
Y Descendió de los Infiernos: por Enrique Morales Nieto.

Libros a precios especiales para los asistentes al Festival.

Chef Laura Jaramillo presenta un recorrido por la Historia de la humanidad en un viaje experiencial a partir de los que comemos. Actividad para niños.

El café se toma un espacio del Festival, perfecto para llenarse de energía.